Сегодня позвонил знакомый мне человек и пригласил потрудиться у работодателя, который в прошлом сезоне вел себя не вполне честно. Знакомый объяснил мне, что человек тот изменился, превратившись в хорошего. По этому случаю появились некоторые размышления, с которыми хочется сейчас поделиться.
Дело в том, что не очень верится в самостоятельное положительное изменение человека. Иначе такая возможность напоминает барона Мюнхгаузена, который вытянул себя из сложной ситуации за волосы. Не приходится отрицать возможность любого изменения человека, но без вмешательства Бога, оно будет называться деградацией. Человек не имеет шансов стать хорошим по своей сути, хотя может преуспеть в положительной оценке окружающих людей.
Интересная мысль встречается в Священном Писании: «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?» (Иер.13:23).
Существуют напитки химического происхождения: клубничные, яблочные, апельсиновые. Вкусовые качества достигаются не за счет присутствия в них ягод и фруктов, но за счет соответствующего эффекта на языке. Человек, испытывающий жажду, пробует не природные витамины, а водяной состав различных компонентов, отдаленно напоминающий настоящие плоды. Таким образом, складывается впечатление употребления чего-то хорошего, в то время как сам напиток является обманом и подделкой.
Человек, получивший жизненные уроки, действительно, изменяется, но в свою пользу. Он старается учесть прошлые ошибки с целью совершенствования своих навыков подчинения себе подобных. Для получения выгоды надо иметь свою положительную характеристику перед будущими работниками. Индивидуум готов понести незначительные издержки для того, чтобы облапошить ближнего в конечном счете.
Реально изменить человека может Слово Божье. Перемену временных ценностей на вечные называют покаянием, которое дает Бог. Он способен дать новую внутреннюю сущность личности, из которой будет проистекать новое внешнее поведение. Господь говорит: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное» (Иез.36:26).
Прочитано 2723 раза. Голосов 9. Средняя оценка: 4.56
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
когда начинаешь читать проповедь или слушать её, главное не пропустить самое начало.
по этому всё же вопрос: почему нечестивый работодатель а святой дальше работгика не изменяется. Комментарий автора: Простите, не ясно какой святой не изменяется? О святом речи не было в тексте. Почему Вы решили, что он не меняется? Как раз, верующий в данном случае не мстил за себя, а отдал все решать Богу. Спасибо за комментарий.
маго мет
2012-06-28 13:39:43
вы меня не поняли. военные в таком случае говорят: если вы такие умные то почему строем не ходите?
а я спросил почему работодатель не вы, а он?
а вы что подумали? Комментарий автора: Теперь Вас понял.
Почему я не работодатель? Очевидно, потому что привык строем ходить :-)
Я писать учусь, а деньги зарабатывать призвание других людей...
маго мет
2012-06-28 19:49:13
не убидительно мне ваше "я учусь писать "!
где ручка спряталась на фотографии?
в каком вы класе там, в своей парафии,
что так умело можете себя же изменять?
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
